Przemoc seksualna w egipcie: dlaczego i gdzie się stąd udać

Z VERILY Wydawnictwo drukowane w NOV / DEC 2013:

"Chleb, wolność, godność ludzka" - te słowa były intonowane na ulicach Egipt jako mężczyźni i kobiety maszerowali podczas egipskiego powstania, które obaliło prezydenta Hosniego Mubaraka w dniu 25 stycznia 2011 roku. Kobiety, czując się bezpiecznie, pojawiły się w rekordowej liczbie, podczas gdy mężczyźni stworzyli ludzkie łańcuchy, aby chronić je na placu Tahrir. Przesłaniem i duchem czasu była równość i sprawiedliwość dla wszystkich Egipcjan.

Tak się przynajmniej wydawało. Zaledwie osiemnaście dni później Egipt był świadkiem jednego z najbardziej niesławnych napaści seksualnych, kiedy Lara Logan, reporterka CBS, została zgwałcona na Tahrir Square.

Dla Amerykanów, którzy znają Egipt głównie z reklam turystycznych, malują go jako malownicze, ale ogólnie bezpieczne wakacje, lub jako "Wielki Stary Egipt" autorstwa Marka Twaina Innocenty Abroad , pojęcie Egiptu jako niebezpiecznego miejsce dla kobiet może wydawać się naciągane. W jaki sposób kraj, który kiedyś był tak otwarty na zachodnie standardy i wspierający prawa kobiet, stał się domem tego, co Human Rights Watch nazwał ostatnio "epidemią przemocy seksualnej"?

Napaść seksualna, zwłaszcza w kontekście politycznym, nie jest niczym nowym w Egipcie: Od czasów Mubaraka, rząd był znany z tego, że używa płatnych zbirów do ataków seksualnych na działaczki i dziennikarzy, aby ich zawstydzić z przestrzeni publicznej. Jednym z najbardziej znanych przypadków upolitycznionej przemocy seksualnej pod rządami Mubaraka było 25 maja 2005 r., Znane jako Czarna Środa. Protestujący mężczyźni i kobiety zostali napadnięci seksualnie przed syndykatem prasowym, przez zwykłych policjantów i bandytów z Partii Demokratycznej podczas protestów przeciwrządowych.

Blogger Mohamed Sharkawy przerwał ciszę wstydu wobec męskich ofiar wykorzystywania seksualnego po torturach, gwałtach i zatrzymaniu przez reżim Mubaraka w latach 2006-2009 po protestach Czarnej Środa.

Taktyka przemocy seksualnej była kontynuowana przez rząd junty po Mubaraku. W 2011 r. Samira Ibrahim i sześć innych kobiet poddano "testom dziewictwa" - wymuszonym egzaminem pod pretekstem potwierdzenia dziewictwa - oraz torturami w areszcie wojskowym podczas protestów przeciwko rządowi junty. A przypadki napaści na tle seksualnym mobów w kontekście politycznym nadal mnożą się.

W czasie masowych protestów, które odbyły się w czerwcu i lipcu, wzywając do obalenia prezydenta Mohameda Morsiego, lokalne grupy zwalczające mob, takie jak operacja anty-seksualna, Nazra i Tahrir Bodyguard zgłosiły co najmniej 186 przypadków napaści , począwszy od napaści seksualnej mobów, po gwałty gwałtowne co najmniej trzech protestujących kobiet. Kolejne dwadzieścia osiem przypadków miało miejsce podczas protestów przeciwko Morsi w styczniu 2013 r. I listopadzie 2012 r.

Gwałt jako broń

Można wytłumaczyć rozpasanie napaści seksualnej jako symptomatyczne dla kraju, który pogrąża się w chaosie."Chaos" może jednak być mylącą kategoryzacją tego przerażającego zjawiska; termin ten przeczy obserwowalnej orkiestracji tych ataków. Wzory pokazują, że podczas tych ataków mobów, zewnętrzny krąg odpiera wszelkie osoby z zewnątrz, które z pałeczkami i ostrzami próbują uratować kobietę, podczas gdy grupa wewnętrzna otacza kobietę, rozbiera ją nagą, a następnie atakuje ją lub gwałci.

Yasmine el-Baramawy, trzydziestoletnia muzykarka, publicznie opowiedziała swoją historię takiego mob gwałtu podczas masowych protestów anty-Morsi na placu Tahrir w listopadzie 2012 roku. Atak trwał prawie dwie godziny: "Użyli oni obraźliwego języka , podarłaś mi ubrania za pomocą noży i przygwoździłaś mnie do ruchomego samochodu. "

Baramawy dostrzegły w ataku wyraźne przesłanie: Kobiety nie powinny protestować." Wielu islamistowskich prowadzących kanał telewizyjny... wykorzysta te ataki, by wzbudzić strach i zawstydzanie ofiar i zniechęcanie kobiet do udziału w protestach "- powiedziała.

Silje Heltne, antropolog z Uniwersytetu w Bergen, specjalizujący się w molestowaniu seksualnym i przemocy w Egipcie, zgadza się: Okrucieństwo i skuteczność niektórych z tych ataków sugerują, że są zorganizowane, że "próbują wysłać wiadomość, aby zniechęcić kobiety "z życia publicznego. Ponowne użycie gwałtu jako broni przez członków ideologicznie zróżnicowanych frakcji politycznych sugeruje, zdaniem Heltne, "znacznie głębiej zakorzenioną kwestię przemocy seksualnej w Egipcie", którą niektórzy obecnie wykorzystują dla celów politycznych.

Nieumiejętność napaści na tle seksualnym

Według raportu ONZ opublikowanego w tym roku, 99,6% egipskich kobiet doświadczyło co najmniej jakiejś formy molestowania seksualnego, począwszy od słownych do fizycznych, czy to na ulicach, w transporcie publicznym, w miejscu pracy, a nawet podczas protestów politycznych. Banalność molestowania seksualnego została wzmocniona w Egipcie poprzez tradycyjne rozumienie nękania jako rodzaju flirtowania, lub moaksaa .

Podczas gdy protesty i kampanie uświadamiające zwiększyły świadomość molestowania seksualnego jako taharosh ("nękanie"), używanie takich określeń do opisania niedawnych ataków moby tłumaczy ich przemoc.

Egipskie społeczne i kulturowe postrzeganie roli kobiet przyczynia się do tego społecznego złego samopoczucia z powodu przemocy związanej z płcią. Nie pomaga stereotypy dotyczące płci w szkolnych programach nauczania, mediach i społeczeństwie. Sprawcy często twierdzą, że kobiety mają urojenia lub kłamstwo. W innych przypadkach nawet bronią swoich aktów molestowania seksualnego z powodu tego, że kobiety "proszą o to".

A jak kobieta może "poprosić o to?" Ofiary są często obwiniane za to, że wychodzą na świat i ubierają się "prowokacyjnie". Jako że kobiety w Egipcie uzyskały więcej osobistych i ekonomicznych praw w ciągu ostatnich dwudziestu do trzydziestu lat, były w stanie przenieść się do przestrzeni publicznych i miejsca pracy. "Egipska męskość," twierdzi Heltne, "była coraz bardziej zagrożona jako tradycyjna stereotypy kobiet ograniczających się do sfery prywatnej zostały zakwestionowane."

Korzenie akceptacji kulturowej agresji seksualnej wobec kobiet są głębokie, a najnowsza historia Egiptu zapewniła dojrzałą glebę dla rozkwitu tego sposobu myślenia.

Historia przemocy

Trudno w to uwierzyć, ale egipskie W latach sześćdziesiątych w latach prezydentury Gamala Abdela-Nassera pełne były minispódniczki, a starsze pokolenia chwalą się, że Egipt miał wówczas większe poczucie wspólnoty: przechodnie zawsze interweniowaliby, gdy kobieta była publicznie nękana lub atakowana.

W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych rosnąca urbanizacja z obszarów wiejskich, kryzysy gospodarcze i wzrost liczby slumsów przyczyniły się do korozji tego poczucia wspólnoty, a jednocześnie zwiększyły krzywdy między różnymi populacjami, a gdy jakość usług państwowych spadła, islamskie grupy religijne wypełniły próżnię nieudany system opieki społecznej, świadczący usługi i organizacje charytatywne, naturalnie ludzie zwrócili się ku wiarom, które się nimi opiekowały i przyjęli konserwatywne przekonania i praktyki tych sekt. " ny odwrócił się do religii i zaczął ubierać się skromniej "- mówi Heltne. Egipcjanie, którzy powrócili po migracji do ultrakonserwatywnych krajów Zatoki Perskiej podczas kryzysów naftowych w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych, również zwiększyli konserwatyzm w Egipcie.

"Religijne grupy ultrakonserwatywne opowiadały się za ścisłymi rolami płci, promując ideę, że kobiety powinny pozostać w sferze domowej", wyjaśnia Heltne. Jednak wraz z tym przesunięciem w kierunku ultrakonserwatywnych koncepcji kobiet w niektórych segmentach populacji, nastąpił równoczesny ruch na rzecz emancypacji kobiet. "Kobiety", jak twierdzi Heltne, "coraz bardziej przeciwstawiały się tym [obyczajom ultrakonserwatywnym] i wypełniały miejsca pracy i ulice Egiptu oraz nawet stanowiska kierownicze. " Zderzenie było nieuniknione. Wiele islamskich grup religijnych próbowało wywierać nacisk na kobiety, aby powróciły do ​​tradycyjnych ról - presji, która mogłaby się objawić jako przymus, zastraszanie i napaść.

Co więcej, w ostatnim dziesięcioleciu bezrobocie wśród młodzieży gwałtownie wzrosło. Ponad 75 procent bezrobotnych w Egipcie to osoby w wieku od piętnastu do dwudziestu dziewięciu lat. Niezdolni finansowo do samodzielnego utrzymania się - lub do samodzielnego oskarżenia, ożenku i wsparcia dla rodziny - młodzi Egipcjanie (prawie 15 procent całej populacji) są coraz bardziej sfrustrowani seksualnie i osobiście - i niestabilni.

Niepowodzenie rządu

Kulturowe akceptowanie molestowania i napaści seksualnej w najnowszej historii Egiptu jest skodyfikowane w jego prawie i pogłębiane przez brak reakcji rządu, jak również przez podżeganie do przemocy seksualnej.

Szeroka i mglista definicja przemocy seksualnej pozostawia sędziom możliwość zaniżenia zakresu przemocy seksualnej popełnionej wobec kobiety - na przykład ustawy 58 z 1937 roku. Nie tylko nie jednoznacznie określa gwałtu, napaści na tle seksualnym i przemocy seksualnej. nękanie, ale prawo 58 również nie uznaje możliwości, że kobiety mogą być sprawcami, a mężczyźni mogą być ofiarami przemocy seksualnej.

Ale nawet te elementarne prawa w ich obecnym stanie mogą zrobić coś dobrego, jeśli w rzeczywistości byłyby egzekwowane.Zamiast tego policjanci często zaniedbują poważną przemoc seksualną, przesłuchują ofiary płci żeńskiej z punktu widzenia obwiniania ofiar, lub, w mniej brutalnych przypadkach molestowania seksualnego, odmawiają zgłoszenia sprawy w całości. Podczas wypróbowywania tych przypadków sędziowie często bardziej sympatyzują ze sprawcami niż z ofiarami.

Świadomi, że państwo ich nie ochroni, wiele kobiet ucieka się do biernych mechanizmów ochrony. Podczas gdy niektóre kobiety czują, że ich zasłona jest potwierdzeniem ich tożsamości, dla innych jest to ustępstwo wobec groźnego środowiska, tak jak nie wychodzi na zewnątrz po zmroku. Jednak nawet te ustępstwa nie są gwarancją bezpieczeństwa w dzisiejszym nieprzewidywalnym otoczeniu. W ankiecie przeprowadzonej w 2008 r. Egipskie Centrum Praw Kobiet, w którym ankietowano 2 020 egipskich mężczyzn i kobiet oraz 109 nie egipskich kobiet, stwierdziło, że 72 procent kobiet doświadczających molestowania seksualnego nosi hidżab (nakrycie głowy) lub niqab. (pełna twarz i zasłona ciała).

Jednocześnie brak odpowiedzialności wobec sprawców wytworzył kulturę bezkarności i oczerniającą ofiarę. "Istnieje coraz większa kultura przemocy, która idzie w parze z przemocą ze względu na płeć" - mówi Dalia Abd El Hameed. "Brak odpowiedzialności sprawia, że ​​ludzie czują, że przemoc jest bardziej akceptowalna."

Przemoc finansowana przez państwo spowodowała również większy rozkład porządku społecznego i wzrost przestępczości drobnej i przemocy wśród obywateli. Heltne wyjaśnia, że ​​wzrost korupcji w erze Mubaraka i późniejszych reżimach "spowodował, że wiele, szczególnie z biedniejszych klas, czuje się bezsilnych i niezdolnych do zmiany rzeczywistości, czego rezultatem jest dynamika siły, która zmusza wielu do działania w ich granicach i wyciągania ich na zewnątrz. najbardziej wrażliwe w społeczeństwie. "

Kolejne rządy również niewiele zrobiły, aby zająć się konkretnym problemem napaści seksualnych mafii. Grupa zadaniowa szesnastu organizacji praw człowieka, utworzona w 2008 r., Opracowała w 2010 r. Projekt ustawy, w którym domaga się zmian w przepisach dotyczących przemocy seksualnej. Ogromna większość członków parlamentu zignorowała projekt ustawy. W marcu 2011 roku, podczas rządów kierowanego przez wojsko, starszy generał armii usprawiedliwiał poddawanie kobiet protestujących "testom dziewictwa", twierdząc, że te kobiety "nie były jak twoja córka lub moje." Były to dziewczyny, które rozbawiły się w namiotach z mężczyznami protestujących. "

W lutym 2013 r. Rada Shura, izba niższa parlamentu, odpowiedziała na epidemię ataku mafii, obwiniając kobiety, mówiąc, że kobiety" nie powinny być tam [na placu Tahrir] ". W kwietniu rząd kierowany przez Bractwo Muzułmańskie sprzeciwił się dokumentowi ONZ przeciwko przemocy wobec kobiet, ponieważ był "nieislamski i miał na celu zburzenie rodziny jako instytucji".

Ponadto różne grupy polityczne zmanipulowały sprawy o napaść na tle seksualnym dla własnych korzyści. Kiedy protestujący przeciwko Morsi zaczęli wychodzić na ulice i dochodziło do przemocy, Partia Wolności i Sprawiedliwości, partia byłego prezydenta Morsiego, zaczęła nagłaśniać wszystkie zgłoszone napaści seksualne w celu zniesławienia opozycji, gdy nie zrobiła ona nic, aby poradzić sobie z tą kwestią. wcześniej w trakcie jego prezydentury.Podobnie opozycyjne grupy anty-muzułmańskie publicznie zaprzeczyły, że doszło do ataków na tłumy, a nawet oskarżono wiele osób, które przeżyły atak, będąc zwolennikami Bractwa Muzułmańskiego.

Zabranie na Plac do Tahrir

Pomimo wielu wyzwań, w ostatnich latach odniosły sukcesy w walce o bezpieczeństwo i godność kobiet. Podczas gdy wielu niechętnie opowiadają swoje historie i stawia je przed sądem, coraz więcej kobiet łamie tę ciszę.

Po incydencie w Czarną środę w 2005 r. Czterech dziennikarzy złożyło skargę do Komisji Afrykańskiej, co doprowadziło do wydania werdyktu, choć osiem lat później, który obwiniał egipski rząd o incydent. Wezwał także ofiary do otrzymania rekompensaty finansowej. W 2008 roku młoda artystka Noha al-Ostaz utorowała drogę do wystąpienia przeciwko przemocy seksualnej, gdy siłą zabrała mężczyznę, który po omacku ​​molestował ją seksualnie na policję i złożył przeciwko niemu oskarżenie. Następnie został skazany na trzy lata więzienia pod zarzutem napaści na tle seksualnym. W kwietniu 2013 r. Lyla el-Gueretly postanowiła zwrócić się również do sądu, gdy została fizycznie zaatakowana po tym, jak stanęła na czele mężczyzny, który ją werbalnie prześladował. Jej sprawca został skazany na trzy miesiące więzienia zaocznie.

Takie przypadki budują pewność egipskich kobiet, pokazując, że można przeciwstawić się przemocy seksualnej. A gdy cały świat ogląda teraz Egipt, nie ma lepszego czasu na zmiany.

Zamiana fali

"Nękanie to zbrodnia, spróbuj jeszcze raz, a ja cię ścię", skandowali protestujący podczas coraz bardziej bojowych przemarszów przeciwko przemocy seksualnej w ciągu ostatniego roku.

Egipskie kobiety walczą o swoje prawa jako kobiety i Egipcjanie od prawie wieku. Podczas rewolucji 1919 roku kobiety szły ramię w ramię z mężczyznami przeciwko brytyjskiej okupacji. Aktywistka praw kobiet Doria Shafik zaatakowała Parlament w 1951 roku, domagając się prawa kobiet do głosowania i kandydowania do parlamentu. A w 2011 roku kobiety były widocznymi i słyszalnymi demonstrantami w rewolucji egipskiej.

Dzisiaj coraz więcej inicjatyw pojawia się w walce z napaścią na tle seksualnym i szykanami. Egipskie Centrum Praw Kobiet stworzył kampanię "Bezpieczne ulice dla wszystkich" w 2005 r., A alarmujący poziom napaści seksualnej spowodował, że w ciągu ostatnich dwóch lat powstało kilka zespołów interwencyjnych opartych na wolontariuszach. Na przykład operacja "Atak na tle seksualnym" i "Tahrir Bodyguard" pracowały niestrudzenie, pomagając kobietom interweniować, aby powstrzymać trwające ataki, zapobiegać napadom, zgłaszać przypadki i pomagać ofiarom za pomocą gorących linii wsparcia.

W ostatnich latach media zaczęły się zmieniać w kwestii molestowania seksualnego i napaści, a wiele programów telewizyjnych zaprasza obecnie rzeczników praw kobiet do dyskusji na temat przemocy seksualnej i nękania. Popularny satelitarny kanał informacyjny, ONTV, opublikował nawet obszerny dokument na temat molestowania seksualnego w maju. Waleed Hammad, egipski reporter telewizyjny, przebrany za kobietę i sfilmował swoje doświadczenia z chodzeniem po egipskich ulicach, zarówno z hidżabem, jak i bez niego."Nawet coś prostego jak chodzenie po ulicach staje się wyzwaniem" - powiedział. Zaproponowano mu nawet 575 $ przez mężczyznę na ulicy, by się prostytuował.

"Państwo nie zdało egzaminu z ochrony kobiet", mówi Masa Amir, badaczka Programu Kobiet Obrony Praw Człowieka w Nazrze na rzecz Feministycznych Studiów, organizacji zajmującej się prawami kobiet. Inicjatywy te "zastępują rolę państwa" i znajdują twórcze i odważne sposoby odwrócenia fali przemocy.

Chcę i ośmielić

Wiele czynników przyczyniło się do środowiska przemocy seksualnej w Egipcie. I wiele z nich, ekonomicznych i historycznych, wydaje się poza naszą kontrolą. Ale kiedy Egipt wkracza do czwartego reżimu w ciągu dwóch i pół roku, a oczy świata skupiają się teraz na Egipcie, kobiety mają szansę pomóc w kształtowaniu obecnego rządu i wpływać na konsensus kulturowy, który potwierdza godność kobiet.

Mimo że reprezentacja kobiet w polityce poprawiła się, z udziałem trzech kobiet i dziesięciu kobiet w zgromadzeniu pięćdziesięcioosobowym, egipskie kobiety muszą nadal walczyć o miejsca. Zorganizowany ruch kobiecy musi działać na rzecz reformy systemu oświaty w Egipcie, tworząc programy nauczania, które nie przedstawiają kobiet w stereotypowy stereotyp, a także wywierają presję na media głównego nurtu, aby szanowały kobiety w swoich relacjach dotyczących płci. Wreszcie, grupy praw człowieka muszą nadal proponować projekty ustaw, aby zapewnić proporcjonalną karę przemocy seksualnej w egipskim systemie prawnym.

Obraz przemocy seksualnej w Egipcie jest ponury, a zadanie przed nami zniechęcające, ale możemy odnieść odwagę ze zwycięstw, które Egipcjanie już wywalczyli dla godności egipskich kobiet. "Pragnąć i ośmielić się!" Doria Shafik napominała: "Nigdy nie wahaj się działać, gdy budzi się w nas niesprawiedliwość. Daj miarę z całą dobrą wiarą, reszta pójdzie za logiczną konsekwencją."

Jak to, co widzisz? Problem z pełnym drukiem Verily jest dostępny tylko w wersji drukowanej i na iPadzie, sosubscribe teraz lub znajdź nas w lokalnej firmieBarnes & Noble!

Zostaw Swój Komentarz